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“电动汽车、锂电池、光伏产品‘新三样’科技含量高、绿色低碳，属于‘新质生产力’。”山东省政协委员、济南海关关长刘卫建议，发挥山东深入推进新旧动能转换和绿色低碳高质量发展的政策环境优势，由政府牵头搭建产业链一体化要素对接平台，加快打造“新三样+”产业集群，同时营造出口良好环境，加大政策服务力度，为企业深度解读国外准入规则和技术标准，指导企业开展技贸措施应对。

“要大力推动‘新三样’中间品出口。”山东省政协委员、滨州市贸促会会长杨君华表示，该省“新三样”中间品有诸多优势，例如石墨产量约占中国的三分之一，在锂电池正负极材料方面资源丰富。她建议实施“新三样”中间品补链强链工程，有针对性地弥补产业链下游空白，推动该省企业由提供原材料为主向供应中间品转变，并发挥企业创新主体地位，强化个性技术攻坚，推进“新三样”中间品迈向产业链中高端。

山东省政协应用型智库专家、省工业和信息化研究院理事长王桂强则围绕完善“新三样”产业链条，提出相关建议。他表示，要采用“以点带面”方式，着力打造“新三样”集聚区，重点支持济南、青岛、聊城建设新能源汽车产业基地。“此外，要加强运行分析和趋势研判，强化海关、商务、科技、工信等多部门联动，及时为企业制定扩大出口的指导政策，灵活调整出口策略。”

“‘新三样’产品符合全球绿色低碳发展方向，契合国际市场需求，已经成为中国外贸增长的新动能、新亮点。”山东省政协主席葛慧君表示，要充分认识“新三样”产品出口对该省外贸工作的重大利好，加速培育“新三样”国际经济合作竞争新优势，持续增强助力“走出去”的服务保障能力。山东省政协将继续关注对外贸易中的新情况新问题，深入开展调查研究，组织深度协商议政，为山东高水平开放助推高质量发展广泛凝智聚力。(完)

各地公安机关紧盯涉嫌违法犯罪的“灵修”类非法培训活动，组织专门力量，深入开展工作，依法查处了一批打着“心灵疗愈”“激发潜能”“外星文明”“能量改命”等旗号从事非法培训活动的“灵修”类组织。2019年以来，广东、陕西、江苏、福建、云南、山东等地公安机关相继依法查处了“佛山恩多恩心理咨询有限公司”“西安拉比天堂企业管理咨询有限公司”“苏州圣德天下文化传播有限公司”“心扬升生命文化咨询有限公司”“国际黄金时代团队”“普贤洲心理咨询”等“灵修”类非法培训机构，涉案骨干分别因非法经营罪、利用迷信破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被判处有期徒刑五到十七年。

公安部有关部门负责人介绍，“灵修”类非法培训活动盗用心理学、成功学和现代科技概念，编造设计课程，宣扬通过所谓灵性修炼，与神交流、塑造灵魂、提升灵性、蜕变生命、开发潜能、增财治病等歪理邪说。通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。有的非法培训活动还对学员实施非法拘禁、强奸、猥亵等人身侵害，以身心解放为名搞集体淫乱活动，对群众身心健康、家庭财产安全和社会和谐稳定构成重大威胁和潜在危害，人民群众反映强烈。个别学员因被精神控制，甚至拒医拒药、自残自杀。

朱杰人：西方传教士来到中国，做了一件很重要的事，就是将中国的儒学介绍到西方去。但人们忽视了一个问题：传教士们在向西方介绍中国的儒学时，他们的依据是什么？人们只知道传教士将儒学思想传播到了西方，却不知道传教士在读儒学经典的时候，一定离不开朱子的解释。因为没有朱子的解释，传教士很难深入理解儒学原典。所以我一直有一个观点，就是西方所接受的中国儒学，实际上是经过朱子重新阐释和改造过的儒学，即所谓的“理学”。只有经过朱子这座“桥梁”，西方人才能进入儒学思想之中。

孔子没有解决的问题，给后来传入中国的佛教留出了巨大的思想与理论空间。所谓“轮回”，所谓“天堂地狱”，所谓“空”，很轻易地就俘获了一般民众与知识分子的思想，因此唐宋以来很多知识分子都信奉佛教。到了宋代，“北宋五子”中，除“二程”程颢、程颐外，其余“三子”周敦颐、邵雍、张载的哲学思想，均或多或少受到佛教影响。

朱杰人：朱子所说的存天理、去人欲，这句话一直被批判，实际上人们对这句话存在误解。这里的“人欲”并非指人正常的生理和生活中的欲望，而是指过度的、违背天理的欲望，是贪婪、占有、自私等观念。朱子认为，世界上有个客观的“天理”，但是人一旦被私欲蒙蔽、污染，就会作恶，违背了这个“天理”，所以要“存天理”。

朱杰人：可以说朱子就是他那个时代的孔子。当年武夷山在申请世界文化与自然双重遗产时，当地向来到武夷山的联合国专家介绍朱子与朱子学，但专家们听不懂。有一位日本专家就问，你们讲的是不是朱熹？得到肯定答复后，日本专家说原来你们讲的是“后孔子”。可见这一称号在海外是得到认同的。这一事实足以证明，朱子是继孔子之后儒家的又一代表性人物，海内外的认识是一致的。

朱杰人：可以从朱子的兼容并蓄方面发力，这对于当下的国际传播仍具有一种方法论的启示。无论是佛教、道教，还是前代、同期，朱子学把当时不同类别、不同时代的先进文化的优秀成果吸纳进去。朱子对于外来文化不是盲目排斥的，而是有选择地把对方的长处学过来，其中的错误观点则不接受。台湾一位学者专门研究《四书章句集注》，发现朱子引用其当代人注释注解就有四十多人。

但向世界讲述朱子故事，也面临一定的困难。美国有位教授讲过，朱子学是一副良药，可以治西方的现代病。但美国研究朱子学的主要力量是高校学者，民间对朱子学几乎不了解。欧洲大概也是这样的状况。西方传播基督教有教堂等场所，但国外没有一个合适的场所去传播朱子学。且朱子学学问十分深厚，其论著篇幅的宏大以及古汉语的翻译困难，也为朱子学在西方的传播带来一定影响。

朱杰人：朱子学让我最受益的一点是改变了我的气质。我的老朋友都知道我年轻时脾气火爆，朱子的书读多了，性格也变得温和了。但是我觉得还是不够，我有时候还是会发火、会失态。我认为，读朱子的书，不能做“外科大夫”，拿把手术刀老给别人“开刀”，要对自己“开刀”，学以为己，切己体贴，才能真正把朱子学学好、学到手。

朱杰人，华东师范大学终身教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴。紫阳书院、考亭书院山长。中国历史文献研究会名誉会长，上海市儒学研究会名誉会长，朱熹第二十九代孙。主要研究领域：古典文献学、经学、朱子学。多年从事朱子及朱子学的研究与组织工作，是该领域的权威。其领衔主编的《朱子全书》获国家图书奖提名奖。

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