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原来，张先生几个月来辛苦工作攒下的钱还没来得及存起来，就因家里着火不幸被烧了，部分人民币已经严重烧焦，成团粘在一起难以分开。了解张先生的需求后，大堂经理先耐心安抚他不要着急，告知可为其兑换火烧币，并引导其至“劳动者港湾”的休息区等待。由于“火烧币”的特殊性，易碎且粘连，每一张钞票均已出现不同程度的碳化，稍用力就会破坏它原有的兑换面积，加上这次火烧币金额大且烧毁严重，整理过程中极易对纸币造成二次伤害，且无法借助机具设备进行清点和鉴别，兑换难度非常大，清理核对过程需要一定的时间。

管控殡葬制销，南通不是先例。潇湘晨报记者了解到，多地曾发布类似的通告规范殡葬市场。就在这个月，天津市和平区民政局也发布了《严禁生产、销售封建迷信殡葬服务用品的通知》，明确禁止生产、销售包括冥币、纸钱等“金钱”类，纸牛、纸马、纸轿车等“交通工具”类，纸人、纸彩电、纸箱子等“生活用品”类，以及与其他带有明显封建迷信性质的用于丧葬活动的物品。

中南大学公共管理学院副教授杨成胜从事社会学研究，曾长期关注民俗文化和社会治理的建设问题。他在接受记者采访时表示，制冥币、烧纸钱是中国传统清明节祭拜仪式的重要内容，是一种民俗形式。冥币纸钱已有多年制作、销售传统，现在我们重视环境保护、讲究城市卫生无可厚非，但纯粹从这个角度出发对民俗文化予以取缔，不是很合适。

他向记者进一步介绍，关于封建迷信，《江苏省殡葬管理条例》第四十条仅规定：禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。但并未直接将冥币纸钱列为封建迷信丧葬用品。根据我国法律原则，“法无禁止即可为”，南通新规系地方性法规，属下位法，如法律、司法解释等上位法并未做出限制性约定的，则下位法不得任意“创造”，更不得做限缩性解释，否则，就属于超过法律规定授权或规定的幅度，所做的法律规定有可能因与上位法抵触而无效。

网购成为国货“潮品”消费的重要渠道。数据显示，在网上购买过国货“潮品”的用户占比达58.3%。以今年春节为例，各种龙元素商品掀起了一股“国潮”热。创立于2010年的问童子是一家布艺玩偶国潮品牌，其设计的龙元素系列玩偶深受消费者喜爱。问童子市场品牌负责人介绍，主打的系列玩偶目前线上销售额已突破1000万元。

国货“潮品”出海也渐有成效。泡泡玛特、名创优品等众多“国潮”消费类公司海外业务增速引人注目。泡泡玛特发布的财报显示，去年其港澳台及海外业务营收达10.66亿元，同比增长134.9%。“国货‘潮品’凭实力打开了海外市场，在一定程度上体现出国货消费品竞争力的提升。”中国宏观经济研究院产业所副研究员李子文表示，全球消费需求走弱的背景下，服装鞋类、美妆、3C电子、文创等领域的国货“潮品”逆势而上、不断“破圈出海”，成为出口贸易和文化传播的重要载体。

今年3月份，天猫平台联合13家国货品牌，在上海打造国货品牌乐园，并发布100多款国货新品，消费者不仅可以在线下免费看展逛展、打卡体验，还能购买同款商品。“当下国货‘潮品’已覆盖衣食住行等众多日常消费领域，并在美妆、养生、家居等多个热门领域都有亮眼表现，也带动了国风摄影、古城游览等诸多文旅消费。”中国社会科学院经济研究所经济增长研究室副研究员楠玉表示。

越来越多消费者愿意为坚持自主创新、坚守文化传统的国货“潮品”买单。例如，以马面裙、汉服为代表的国潮服饰持续吸引年轻消费者的目光，“为什么年轻人都喜欢新中式”的话题登上热搜。“我最喜欢飞机袖配马面裙，既保留了传统样式，也便于日常通勤。为了搭配起来好看，我还特意购置了一个新中式发簪。”家住山西省大同的“95后”消费者李妍告诉记者。

无论是“翻红”的老字号，还是“出圈”的新国货，想要真正实现从网红到长红，需要在商品质量、售后保障、服务态度等方面持之以恒打造品牌竞争力。清华大学经济管理学院副教授林志杰建议，一方面强化国潮品牌形象与文化内涵，将传统文化与现代“潮品”创新融合，深入挖掘品牌的文化内涵，增强消费者的品牌认同感和归属感，提升品牌附加值；另一方面坚守品质，让国货成为优质的代名词，赢得消费者信任。

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